চৈতন্য মহাপ্রভু জীবনী | Biography of Chaitanya Mahaprabhu in Bengali
জন্ম: ১৮ ফেব্রুয়ারি ১৪৮৬
স্থান: নবদ্বীপ, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত
মৃত্যু: 14 জুন 1534
মৃত্যু: অজানা
পিতা: জগন্নাথ মিশ্র
মা: শচী দেবী
গুরু: ঈশ্বর পুরী
বিরক্ত: বিশ্বরূপা
পত্নী: লক্ষ্মীপ্রিয়া
চৈতন্য মহাপ্রভু ছিলেন 15 শতকের একজন বৈদিক আধ্যাত্মিক নেতা, যাকে তাঁর অনুগামীরা ভগবান কৃষ্ণের অবতার বলে মনে করেন। চৈতন্য গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন, যা একটি ধর্মীয় আন্দোলন যা বৈষ্ণববাদ বা পরম আত্মা হিসাবে ভগবান বিষ্ণুর উপাসনা প্রচার করে। গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্ম ভক্তি যোগকে চূড়ান্ত সত্য উপলব্ধি করার একটি পদ্ধতি হিসাবে গ্রহণ করা শেখায়। চৈতন্য মহাপ্রভুকে ‘মহা মন্ত্র’ বা ‘হরে কৃষ্ণ মন্ত্র’ জনপ্রিয় করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তিনি সংস্কৃতে আটটি শ্লোকের প্রার্থনা রচনা করার জন্যও পরিচিত, যা ‘শিক্ষাস্তকম’ নামে পরিচিত। প্রভুর মতো বৈশিষ্ট্য নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন কৃষ্ণ, চৈতন্য মহাপ্রভু ছিলেন একজন শিশু বিদ্বেষী, এবং খুব অল্প বয়সেই একজন পণ্ডিত হয়েছিলেন। এমনকি জীবনের প্রথম দিকে তিনি একটি স্কুল খুলেছিলেন এবং তার হাজার হাজার অনুসারী ছিল। যদিও তার আকস্মিক এবং রহস্যজনক অন্তর্ধান বা মৃত্যু সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায়নি, তবে কিছু পণ্ডিত এবং গবেষক মনে করেন যে তিনি মৃগীরোগে মারা যেতে পারেন। যাইহোক, এই উপসংহারটি এখনও বিতর্কিত কারণ অন্যান্য বিবরণ রয়েছে যা হত্যা এবং জাদুকরী অন্তর্ধানের তত্ত্ব সহ অন্যান্য বিভিন্ন তত্ত্বের পরামর্শ দেয়।
শৈশব এবং প্রারম্ভিক জীবন:
চৈতন্য 18 ফেব্রুয়ারি, 1486 সালে বিশ্বম্ভর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার জন্মের সময়, ভারত একটি পূর্ণ চন্দ্রগ্রহণ দেখেছিল, যা হিন্দু পণ্ডিতদের দ্বারা শুভ বলে মনে করা হয়েছিল। চৈতন্য ছিলেন শচী দেবী এবং তার স্বামী জগন্নাথ মিশ্রের দ্বিতীয় জন্মগ্রহণকারী সন্তান। তাঁর এক বড় ভাই বিশ্বরূপা ছিলেন এবং পুরো পরিবারটি বর্তমান বাংলাদেশের সিলেটের শ্রীহট্টে বাস করতেন।
অনেক সূত্র বলে যে চৈতন্য একটি ফর্সা চামড়া নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ভগবান কৃষ্ণের গর্ভবতী মূর্তির সাথে তার উল্লেখযোগ্য মিল ছিল। অল্প বয়সে, চৈতন্য ভগবান কৃষ্ণের প্রশংসা করতে শুরু করেছিলেন এবং অস্বাভাবিকভাবে উচ্চ স্তরের বুদ্ধিমত্তাও প্রদর্শন করেছিলেন। তিনি খুব অল্প বয়সেই মন্ত্র এবং অন্যান্য ধর্মীয় স্তোত্র আবৃত্তি করতে পারতেন এবং ধীরে ধীরে একজন পণ্ডিতের মতো জ্ঞান ছড়িয়ে দিতে শুরু করেছিলেন।
যখন তিনি 16 বছর বয়সে, চৈতন্য তার নিজের স্কুল শুরু করেছিলেন, যা অনেক ছাত্রকে আকৃষ্ট করেছিল। চৈতন্যের জ্ঞান ও প্রজ্ঞা এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে তিনি একবার বিতর্কে কেশব কাশ্মীরি নামে একজন গর্বিত ও বিদ্বান পণ্ডিতকে পরাজিত করেছিলেন। পরের দিন কেশব কাশ্মীরি চৈতন্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন, তার পরাজয় সানন্দে মেনে নিয়েছিলেন বলে জানা যায়। বিভিন্ন সূত্রে জানা যায়, বিতর্কের পর রাতে কেশব কাশ্মীরি দেবী সরস্বতীকে স্বপ্নে দেখেন। যখন দেবী সরস্বতী তাকে ব্যাখ্যা করলেন যে চৈতন্য আসলে কে, কেশব কাশ্মীরি সত্য উপলব্ধি করেন এবং পরের দিন সকালে পরাজয় স্বীকার করেন।
চৈতন্য ঈশ্বর পুরীর সাথে দেখা করেছেন:
তার পিতা জগন্নাথ মিশ্রের মৃত্যুর পর, চৈতন্য তার মৃত পিতার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান করার জন্য প্রাচীন শহর গয়া পরিদর্শন করেছিলেন। গয়াতে থাকাকালীন, তিনি ঈশ্বরা পুরী নামে একজন তপস্বীর সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি চৈতন্যের গুরু হতে যাবেন। চৈতন্য যখন নিজ শহরে ফিরে আসেন, তখন তার চিন্তা প্রক্রিয়ায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটে। তিনি বাংলার স্থানীয় বৈষ্ণবদের অনুসরণ করেছিলেন এবং নদীয়া জেলার একটি বৈষ্ণব গোষ্ঠীর প্রধান হতে তাঁর বেশি সময় লাগেনি।
তারপরে, তিনি বাংলা ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং কেশব ভারতীকে তাকে ‘সন্ন্যাস’ দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, যার জন্য একজনকে সমস্ত বস্তু ত্যাগ করতে হবে এবং চূড়ান্ত সত্যের সন্ধানে ঘুরে বেড়াতে হবে। যদিও সন্ন্যাসীরা (সন্যাসী) পরিত্রাণ লাভের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি অনুসরণ করে, চৈতন্যের চূড়ান্ত সত্যকে উন্মোচিত করার চাবিকাঠি ছিল ভক্তি যোগ, যা ‘পরম সত্তা’র প্রতি একজনের প্রেমময় ভক্তি। নিরলসভাবে ভগবান কৃষ্ণের নাম উচ্চারণ করে, চৈতন্য কেবল ভক্তি যোগ অনুশীলন করেননি, কিন্তু তাঁর অনুগামীদের ভক্তি যোগ সাধনার সঠিক পদ্ধতিও শিখিয়েছিলেন।
বিভিন্ন জায়গায় সফর:
বহু বছর ধরে, চৈতন্য ভক্তি যোগের পরামর্শ দিয়ে ভারতের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ ভ্রমণ করেছিলেন। কৃষ্ণের নাম উচ্চারণ করে চৈতন্য পরম আনন্দ বা পরমানন্দের অবস্থায় পায়ে হেঁটে বিভিন্ন স্থানে যেতেন। 1515 সালে, চৈতন্য ভগবান কৃষ্ণের জন্মস্থান বলে বিশ্বাস করা বৃন্দাবন পরিদর্শন করেন। চৈতন্যের সফরের মূল উদ্দেশ্যকে পরবর্তীতে বলা হয়েছিল ‘পুনঃউদ্ভাবন’, কারণ চৈতন্য বৃন্দাবনে ভগবান কৃষ্ণের সাথে সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি চিহ্নিত করতে চেয়েছিলেন।
বলা হয় যে চৈতন্য সাতটি মন্দির (সপ্ত দেবালয়) সহ সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি সনাক্ত করতে সফল হয়েছিলেন, যেগুলি আজও বৈষ্ণবরা পরিদর্শন করেন। বছরের পর বছর ভ্রমণ করার পর, চৈতন্য ওডিশার পুরীতে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি জীবনের শেষ 24 বছর ছিলেন। চৈতন্যকে শুধুমাত্র তাঁর প্রবল ভক্ত ও অনুগামীরাই নয়, ষোড়শ শতাব্দীর বেশ কিছু শাসকও কৃষ্ণ হিসেবে শ্রদ্ধেয় ছিলেন। প্রতাপ্রুদ্র দেব, একজন গজপতি শাসক, তাঁর অন্যতম উত্সাহী পৃষ্ঠপোষক এবং তাঁর ‘সংকীর্তন’ সমাবেশের ভক্ত হয়েছিলেন।
শিক্ষা:
‘শিক্ষাস্তকম’, আটটি শ্লোকের একটি 16 শতকের প্রার্থনা, চৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষার একমাত্র লিখিত রেকর্ড। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের শিক্ষা ও দর্শন এই সংস্কৃত পাঠের উপর ভিত্তি করে। চৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষাগুলি 10টি পয়েন্টে বিভক্ত এবং ভগবান কৃষ্ণের মহিমাকে কেন্দ্র করে।
নীচে চৈতন্য মহাপ্রভুর 10টি শিক্ষা উল্লেখ করা হল:
কৃষ্ণই পরম সত্য – প্রথম পয়েন্টে বলা হয়েছে যে কৃষ্ণ, যিনি ভগবান বিষ্ণুর অবতার, তিনি হলেন ‘সর্বোচ্চ সত্তা।’ গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের এই দর্শন বৈষ্ণববাদের অনুরূপ, যা ভগবান বিষ্ণুকে ‘সর্বোচ্চ সত্তা’ বলে মনে করে। ‘
কৃষ্ণের সমস্ত শক্তি আছে – প্রথম পয়েন্টের মতো, এটিও ভগবান কৃষ্ণকে মহিমান্বিত করে। এই দর্শন অনুসারে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ মহাবিশ্ব পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত শক্তি দ্বারা সমৃদ্ধ।
ভগবান কৃষ্ণ হলেন সবকিছুর উৎস – এটি বলে যে ভগবান কৃষ্ণ হলেন সেই ব্যক্তি যিনি শেষ পর্যন্ত সমস্ত আধ্যাত্মিক আনন্দ এবং আবেগ উপভোগ করেন। এটি আরও বলে যে কৃষ্ণ চূড়ান্ত রস উপভোগ করেন, যা একটি স্বতন্ত্র স্বাদের সৃষ্টিকে বোঝায়।
আত্মা (আত্মা) হল প্রভুর একটি অংশ – এটি হিন্দুধর্মের মৌলিক দর্শন, যা বলে যে সমস্ত আত্মা পরমাত্মার একটি অংশ। এই ধারণাটি আত্মাকে পরমাত্মানের অংশ বলে ধারণার মতই।
আত্মা শারীরিক আকারে পদার্থ দ্বারা প্রভাবিত হয় – এই শিক্ষাটি বলে যে আত্মা যখন শারীরিক আকারে থাকে তখন তারা পদার্থ দ্বারা প্রভাবিত হয়। এটি আত্মার ‘ততস্থ’ প্রকৃতির জন্য দায়ী।
আত্মা মুক্ত অবস্থায় পদার্থ দ্বারা প্রভাবিত হয় না – আবারও আত্মার ‘ততস্থ’ প্রকৃতির জন্য দায়ী করা হয়, এই শিক্ষাটি বলে যে আত্মা পদার্থের প্রভাব থেকে মুক্ত থাকে যখন তারা শারীরিক আকারে থাকে না।
আত্মা পরমাত্মার থেকে আলাদা এবং অভিন্ন – এটি বলে যে আত্মা এবং জড় জগৎ ভিন্ন অথচ প্রভু বা পরম সত্তার সাথে অভিন্ন। চৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষা অনুসারে, পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ।
আত্মা বিশুদ্ধ ভক্তি অনুশীলন করে – চৈতন্য মহাপ্রভু ভক্তি যোগের পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং শিখিয়েছিলেন যে বিশুদ্ধ ভক্তি মুক্তি লাভের অন্যতম উপায়। গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম অনুসারে, মুক্তি হল পরমাত্মাতে আত্মার একীকরণ।
কৃষ্ণের প্রেম অর্জনই চূড়ান্ত লক্ষ্য – এটি শেখায় যে কীভাবে একজন ব্যক্তি যোগের বিভিন্ন উপায়ে, বিশেষ করে ভক্তি যোগের মাধ্যমে ভগবান কৃষ্ণের সত্যিকারের প্রেম উপলব্ধি করতে পারেন, যার মধ্যে ভগবানের নাম জপ করা জড়িত।
ভগবান কৃষ্ণই একমাত্র আশীর্বাদ প্রাপ্ত হন – চৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষার দশম এবং চূড়ান্ত পয়েন্টটি নির্দেশ করে যে প্রত্যেকের চূড়ান্ত সত্য উপলব্ধি করার জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত, যা এই সত্যকে স্বীকার করে যে কৃষ্ণই একমাত্র আশীর্বাদ প্রাপ্ত।
চৈতন্য মহাপ্রভুর দর্শন:
যদিও মাধবাচার্য ঐতিহ্যে সূচনা করা হয়, চৈতন্য মহাপ্রভুর দর্শনকে মাধবাচার্য ঐতিহ্যের অন্যান্য অনুসারী ও শিক্ষকদের থেকে কিছুটা আলাদা বলে মনে করা হয়। ইতিহাসবিদ ও পণ্ডিতদের মতে, চৈতন্য মহাপ্রভু কোনো লিখিত গ্রন্থ রচনা করেননি। যাইহোক, তাঁর কথাগুলি তাঁর একজন অনুসারী দ্বারা লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল, যা ‘শিক্ষাস্তক’ (আটটি শ্লোক) নামে পরিচিত হয়েছিল। এই আটটি শ্লোকে গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের দর্শন রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। যদিও চৈতন্য মহাপ্রভু তাঁর শিক্ষা ও দর্শন লিখে রাখেননি, তবে তিনি তাঁর কিছু অনুসারীকে (বৃন্দাবনের ছয় গোস্বামী) তাঁর শিক্ষাগুলিকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে তাদের নিজের লেখায় উপস্থাপন করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন।
মৃত্যু এবং উত্তরাধিকার:
যদিও চৈতন্য মহাপ্রভুর অনুসারীরা দাবি করেন যে তিনি ভগবান কৃষ্ণের অবতার হওয়ায় তিনি মারা যাননি, অনেক তত্ত্ব থেকে জানা যায় যে চৈতন্য মহাপ্রভুকে বিভিন্ন কারণে হত্যা করা হতে পারে। যাইহোক, এটি একটি বিতর্কিত তত্ত্ব এবং সকলের দ্বারা সমর্থিত নয়। আরেকটি রহস্যময় তত্ত্ব পরামর্শ দেয় যে চৈতন্য মহাপ্রভু জাদুকরীভাবে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিলেন, অন্য একটি বিবরণে বলা হয়েছে যে তিনি ওড়িশার পুরীর টোটা গোপীনাথ মন্দিরে মারা যান। যাইহোক, পণ্ডিত এবং ঐতিহাসিকরা বলছেন যে চৈতন্য মহাপ্রভু মৃগীরোগে ভুগছিলেন বলে যথেষ্ট প্রমাণ রয়েছে। বিভিন্ন গ্রন্থে বলা হয়েছে যে তিনি রোগের কারণে নিয়মিত বিরতিতে তার চেতনা হারাবেন। ইতিহাসবিদরা আরও পরামর্শ দেন যে চৈতন্য মহাপ্রভু খিঁচুনিতে ভুগছিলেন এবং মৃগী রোগের কারণে 14 জুন, 1534-এ তাঁর মৃত্যু হতে পারে।