ভীমরাও রামজি আম্বেদকর জীবনী | Bhimrao Ramji Ambedkar Biography in Bengali
জন্ম: ১৪ এপ্রিল, ১৮৯১
জন্মস্থান: মহাউ মধ্য প্রদেশে (বর্তমানে মধ্যপ্রদেশ)
পিতামাতা: রামজি মালোজি সকপাল (পিতা) এবং ভীমাবাই মুরবাদকর সকপাল (মা)
পত্নী: রামাবাই আম্বেদকর (1906-1935); ডাঃ শারদা কবির সবিতা আম্বেদকরের পুনঃনামকরণ করেছেন (1948-1956)
শিক্ষা: এলফিনস্টোন হাই স্কুল, ইউনিভার্সিটি অফ বোম্বে, কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি, লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স
অ্যাসোসিয়েশন: সমতা সৈনিক দল, ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি, তফশিলি জাতি ফেডারেশন
রাজনৈতিক মতাদর্শ: ডানপাখা; সমতাবাদ
ধর্মীয় বিশ্বাস: জন্মসূত্রে হিন্দু ধর্ম; বৌদ্ধধর্ম 1956 এর পর থেকে
প্রকাশনা: অস্পৃশ্য এবং অস্পৃশ্যতার উপর প্রবন্ধ, বর্ণ নির্মূল, ভিসার জন্য অপেক্ষা করা
মৃত্যু: 6, ডিসেম্বর, 1956
ডক্টর ভীমরাও রামজি আম্বেদকর, যিনি বাবাসাহেব আম্বেদকর নামে পরিচিত, একজন আইনবিদ, সমাজ সংস্কারক এবং রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি ভারতীয় সংবিধানের জনক হিসাবেও পরিচিত। একজন সুপরিচিত রাজনীতিবিদ এবং একজন প্রখ্যাত আইনজ্ঞ, অস্পৃশ্যতা এবং জাতপাতের বিধিনিষেধের মতো সামাজিক কুফল দূর করার জন্য তাঁর প্রচেষ্টা ছিল অসাধারণ। সারা জীবন তিনি দলিত ও অন্যান্য সামাজিকভাবে অনগ্রসর শ্রেণীর অধিকারের জন্য লড়াই করেছেন। জওহরলাল নেহরুর মন্ত্রিসভায় আম্বেদকর ভারতের প্রথম আইনমন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন। 1990 সালে তাকে মরণোত্তর ভারতের সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান ভারতরত্ন দেওয়া হয়।
শৈশব ও প্রারম্ভিক জীবন:
ভীমরাও আম্বেদকর 14 এপ্রিল 1891 সালে ভীমাবাই এবং রামজির কাছে জন্মগ্রহণ করেন মধ্য প্রদেশের (মধ্যপ্রদেশ) মহউ সেনা সেনানিবাসে। আম্বেদকরের বাবা ভারতীয় সেনাবাহিনীতে একজন সুবেদার ছিলেন এবং 1894 সালে তাঁর অবসর গ্রহণের পর, পরিবারটি মধ্য প্রদেশের সাতারায় চলে আসে। এর কিছুক্ষণ পরেই ভীমরাওয়ের মা মারা যান। চার বছর পর, তার বাবা পুনরায় বিয়ে করেন এবং পরিবার বোম্বেতে চলে যায়। 1906 সালে, 15 বছর বয়সী ভীমরাও 9 বছর বয়সী রমাবাইকে বিয়ে করেছিলেন। তাঁর বাবা রামজি সকপাল 1912 সালে বোম্বেতে মারা যান।
তার শৈশব জুড়ে, আম্বেদকর জাতিগত বৈষম্যের কলঙ্কের মুখোমুখি হয়েছিলেন। হিন্দু মহার বর্ণের লোক, তার পরিবারকে উচ্চ শ্রেণীর দ্বারা “অস্পৃশ্য” হিসাবে দেখা হতো। আর্মি স্কুলে বৈষম্য ও অপমান আম্বেদকরকে তাড়িত করেছিল। সামাজিক ক্ষোভের ভয়ে শিক্ষকরা নিম্ন শ্রেণীর ছাত্রদের ব্রাহ্মণ এবং অন্যান্য উচ্চ শ্রেণীর ছাত্রদের থেকে আলাদা করতেন। অস্পৃশ্য ছাত্রদের প্রায়ই শিক্ষক ক্লাসের বাইরে বসতে বলতেন। সাতারায় স্থানান্তরিত হওয়ার পর, তিনি একটি স্থানীয় স্কুলে ভর্তি হন কিন্তু স্কুল পরিবর্তন তরুণ ভীমরাওয়ের ভাগ্য পরিবর্তন করেনি। তিনি যেখানেই গেছেন বৈষম্য অনুসরণ করেছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে ফিরে আসার পর, আম্বেদকরকে বরোদার রাজার প্রতিরক্ষা সচিব হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল কিন্তু সেখানেও তাকে ‘অস্পৃশ্য’ হওয়ার জন্য অপমানিত হতে হয়েছিল।
শিক্ষা:
তিনি 1908 সালে এলফিনস্টোন হাই স্কুল থেকে ম্যাট্রিকুলেশন পাস করেন। 1908 সালে, আম্বেদকর এলফিনস্টোন কলেজে পড়ার সুযোগ পান এবং বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে 1912 সালে অর্থনীতি ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। সফলভাবে সমস্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার পাশাপাশি আম্বেদকর বরোদার গায়কোয়াড় শাসক সহাজি রাও তৃতীয়ের কাছ থেকে প্রতি মাসে পঁচিশ টাকা বৃত্তিও পেয়েছিলেন। আম্বেদকর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উচ্চ শিক্ষার জন্য অর্থ ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি অর্থনীতি পড়ার জন্য নিউ ইয়র্ক সিটির কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। ‘প্রাচীন ভারতীয় বাণিজ্য’ শিরোনামের থিসিস সফলভাবে সম্পন্ন করার পর তিনি 1915 সালের জুন মাসে তার স্নাতকোত্তর ডিগ্রি সম্পন্ন করেন।
1916 সালে, তিনি লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সে ভর্তি হন এবং “রুপির সমস্যা: এর উত্স এবং এর সমাধান” শিরোনামের ডক্টরেট থিসিসে কাজ শুরু করেন। বোম্বের প্রাক্তন গভর্নর লর্ড সিডেনহামের সাহায্যে, আম্বেদকর বোম্বেতে সিডেনহাম কলেজ অফ কমার্স অ্যান্ড ইকোনমিক্সের রাজনৈতিক অর্থনীতির অধ্যাপক হন। পরবর্তী পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য তিনি 1920 সালে নিজ খরচে ইংল্যান্ডে যান। সেখানে তিনি লন্ডন ইউনিভার্সিটি থেকে ডিএসসি লাভ করেন। আম্বেদকরও অর্থনীতি পড়ার জন্য জার্মানির বন বিশ্ববিদ্যালয়ে কয়েক মাস কাটিয়েছিলেন। তিনি 1927 সালে অর্থনীতিতে তার পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। 8 জুন, 1927 তারিখে, কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় তাকে ডক্টরেট প্রদান করে।
জাতি বৈষম্যের বিরুদ্ধে আন্দোলন:
ভারতে ফিরে আসার পর, ভীমরাও আম্বেদকর জাতিগত বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার সিদ্ধান্ত নেন যা তাকে সারা জীবন জর্জরিত করে। 1919 সালে ভারত সরকারের আইন প্রণয়নের জন্য সাউথবোরো কমিটির সামনে তার সাক্ষ্যদানে, আম্বেদকর মতামত দেন যে অস্পৃশ্য এবং অন্যান্য প্রান্তিক সম্প্রদায়ের জন্য আলাদা নির্বাচনী ব্যবস্থা থাকা উচিত। তিনি দলিত এবং অন্যান্য ধর্মীয় বিতাড়িতদের জন্য সংরক্ষণের বিষয়ে চিন্তা করেছিলেন।
আম্বেদকর জনগণের কাছে পৌঁছানোর এবং তাদের বিরাজমান সামাজিক কুফলগুলির ত্রুটিগুলি বোঝার উপায় খুঁজে বের করতে শুরু করেছিলেন। তিনি 1920 সালে কোলকাপুরের মহারাজা দ্বিতীয় শাহজির সহায়তায় “মুকনায়ক” (নীরব নেতা) নামে একটি সংবাদপত্র চালু করেন। কথিত আছে যে একটি জনসভায় তার বক্তৃতা শুনে কোলহাপুরের প্রভাবশালী শাসক চতুর্থ শাহু নেতার সাথে ভোজন করেন। এ ঘটনায় দেশের সামাজিক-রাজনৈতিক অঙ্গনেও ব্যাপক তোলপাড় সৃষ্টি হয়।
গ্রে’স ইন-এ বার কোর্স পাশ করার পর আম্বেদকর তার আইনি কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি জাতিগত বৈষম্যের মামলার ওকালতিতে তার বিচারিক দক্ষতা প্রয়োগ করেছিলেন। ব্রাহ্মণদের বিরুদ্ধে ভারতকে ধ্বংস করার জন্য অভিযুক্ত বেশ কিছু অ-ব্রাহ্মণ নেতাকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে তার দুর্দান্ত বিজয়, তার ভবিষ্যতের যুদ্ধের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
1927 সালের মধ্যে, আম্বেদকর দলিত অধিকারের জন্য পূর্ণাঙ্গ আন্দোলন শুরু করেন। তিনি পাবলিক পানীয় জলের উত্স সকলের জন্য উন্মুক্ত এবং সমস্ত বর্ণের মন্দিরে প্রবেশের অধিকার দাবি করেছিলেন। তিনি প্রকাশ্যে বৈষম্যের সমর্থনকারী হিন্দু ধর্মগ্রন্থের নিন্দা করেছিলেন এবং নাসিকের কালারাম মন্দিরে প্রবেশের জন্য প্রতীকী বিক্ষোভের ব্যবস্থা করেছিলেন।
1932 সালে, ডক্টর আম্বেদকর এবং পন্ডিত মদন মোহন মালব্যের মধ্যে পুনা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, হিন্দু ব্রাহ্মণদের প্রতিনিধি, সাধারণ ভোটারদের মধ্যে অস্থায়ী আইনসভায় অস্পৃশ্য শ্রেণীর জন্য আসন সংরক্ষণ ত্যাগ করে। এই শ্রেণীগুলিকে পরবর্তীতে তফসিলি শ্রেণী এবং তফসিলি উপজাতি হিসাবে মনোনীত করা হয়।
রাজনৈতিক পেশা:
1936 সালে, আম্বেদকর স্বাধীন লেবার পার্টি প্রতিষ্ঠা করেন। কেন্দ্রীয় আইনসভার 1937 সালের নির্বাচনে, তার দল 15 টি আসন জিতেছিল। আম্বেদকর তার রাজনৈতিক দলকে সর্বভারতীয় তফসিলি জাতি ফেডারেশনে রূপান্তরিত করার তত্ত্বাবধান করেছিলেন, যদিও এটি ভারতের গণপরিষদের জন্য 1946 সালে অনুষ্ঠিত নির্বাচনে খারাপভাবে পারফর্ম করে।
আম্বেদকর কংগ্রেস এবং মহাত্মা গান্ধীর অস্পৃশ্য সম্প্রদায়কে হরিজন বলে অভিহিত করার সিদ্ধান্তে আপত্তি জানান। তিনি বলতেন যে অস্পৃশ্য সম্প্রদায়ের সদস্যরাও সমাজের অন্যান্য সদস্যদের মতোই। আম্বেদকর প্রতিরক্ষা উপদেষ্টা কমিটি এবং ভাইসরয়ের কার্যনির্বাহী পরিষদে শ্রম মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন।
একজন পণ্ডিত হিসাবে তার খ্যাতি তাকে স্বাধীন ভারতের প্রথম আইনমন্ত্রী এবং স্বাধীন ভারতের জন্য একটি সংবিধান প্রণয়নের জন্য দায়ী কমিটির চেয়ারম্যান হিসেবে নিয়োগ দেয়।
ডঃ আম্বেদকরকে 29শে আগস্ট, 1947-এ সংবিধানের খসড়া কমিটির চেয়ারম্যান হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। আম্বেদকর সমাজের সকল শ্রেণীর মধ্যে একটি ভার্চুয়াল সেতু নির্মাণের উপর জোর দেন। তার মতে, শ্রেণীভেদ মেটাতে না পারলে দেশের ঐক্য বজায় রাখা কঠিন হবে। তিনি ধর্মীয়, লিঙ্গ ও বর্ণ সমতার উপর বিশেষ জোর দেন। শিক্ষা, সরকারি চাকরি এবং সিভিল সার্ভিসে তফসিলি জাতি ও তফসিলি উপজাতির সদস্যদের জন্য সংরক্ষণ প্রবর্তনের জন্য বিধানসভার সমর্থন পেয়ে তিনি সফল হন।
বি আম্বেদকর এবং বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তর:
1950 সালে, আম্বেদকর বৌদ্ধ পণ্ডিত এবং ভিক্ষুদের একটি সম্মেলনে যোগ দিতে শ্রীলঙ্কা ভ্রমণ করেন। ফিরে আসার পর তিনি বৌদ্ধধর্মের উপর একটি বই লেখার সিদ্ধান্ত নেন এবং শীঘ্রই বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত হন। আম্বেদকর তার বক্তৃতায় হিন্দু আচার-অনুষ্ঠান এবং বর্ণ বিভাজনের নিন্দা করেছিলেন। আম্বেদকর 1955 সালে ভারতীয় বৌদ্ধ মহাসভা প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর বই, “বুদ্ধ এবং তাঁর ধম্ম” মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল।
14 অক্টোবর, 1956-এ আম্বেদকর তার প্রায় পাঁচ লাখ সমর্থককে বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তরিত করার জন্য একটি জনসভার আয়োজন করেন। আম্বেদকর চতুর্থ বিশ্ব বৌদ্ধ সম্মেলনে যোগ দিতে কাঠমান্ডুতে যান। তিনি তার চূড়ান্ত পাণ্ডুলিপি, “বুদ্ধ বা কার্ল মার্কস” 2 ডিসেম্বর, 1956-এ সম্পূর্ণ করেন।
মৃত্যু:
1954-55 সাল থেকে আম্বেদকর ডায়াবেটিস এবং দুর্বল দৃষ্টি সহ গুরুতর স্বাস্থ্য সমস্যায় ভুগছিলেন। 6 ডিসেম্বর, 1956 তারিখে তিনি দিল্লিতে নিজ বাড়িতে মৃত্যুবরণ করেন। যেহেতু, আম্বেদকর বৌদ্ধধর্মকে তার ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, তাই তার জন্য বৌদ্ধ-শৈলীর শ্মশানের আয়োজন করা হয়েছিল। অনুষ্ঠানে লক্ষাধিক সমর্থক, কর্মী ও ভক্তরা উপস্থিত ছিলেন।